《寶界山居記》

歸有光
 

　　太湖，東南巨浸也，廣五百里，群峰出于波濤之間以百數。而重涯別塢，幽谷曲隈，無非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅，水或束隘迫狹，不足以盡山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚，不足以極水之趣。太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之。意惟海外絕島勝是，中州無有也。故凡奔涌屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。

 

　　自錫山過五里湖，得寶界山，在洞庭之北、夫椒、湫山之間，仲山王先生居之。先生蚤歲棄官，而其子鑒始登第，亦告歸，家庭間日以詩畫自娛。因長洲陸君，來請予為山居之記。

 

　　余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景。雖面勢不同，無不挾湖以為勝，而馬跡長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝？而千里湖山，豈藍田之所有哉？摩詰清思逸韻，出塵壒之外。而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥膻。以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。今仲山父子嘉遁于明時，何可及哉！何可及哉！

　　太湖是東南方的大湖。它方圓五百里，挺立于波濤之上的山峰數以百計。而層層疊疊的山谷，各不相同的谷地，幽深的山谷，曲折的水流，無非是神仙圣靈棲息的地方。天下的山峰，有水才能有情趣；有時候水被束縛顯得狹窄緊迫，就不能盡顯山的奇美；天下的水，有山才能盡顯其美；山有時孤零矮小，就不能盡顯水的奇趣。太湖水勢廣闊浩蕩，連綿不斷，淹沒了許多山，山雖多但太湖的水卻足以容納得下。我想這只是海外才有的獨一無二的島，這樣絕美的風景在中原是沒有的。因此凡是太湖邊的奔流的河水，屏列的山峰，都是憑借太湖才成為了勝景。

 

　　從錫山經過五里湖，就到了寶界山，它在洞庭山的北面，椒山、湫山的中間，王仲山先生住在那里。先生早年曾棄官不做，而他的兒子剛剛考中，也辭官回家了。他們在家中的庭院里每天吟詩作畫自娛自樂。因而長洲縣的陸君讓我為山居作一篇傳記。

 

　　我沒有到過寶界山，但曾經在萬峰山讀書，飽覽過湖邊各山的奇景。雖然方向形勢不同，但沒有一個不是憑借太湖才成為勝景的。常常在夕陽西下、殘霞片片的時候，從長興縣的馬跡山上幾乎可以望見那座寶界山。過去王維閑居的輞川別墅，將其入詩入畫得非常美妙，至今可以讓人想象出那個地方。仲山先生的住所，比起華子岡、欹湖那些奇妙美好的景象，難道有所遜色嗎？茫茫千里湖山一片，哪里是藍田所能具有的呢？王維思想超逸脫俗，高于世人，但天寶末年卻不能自殺殉國，結果被叛軍俘獲。從這里可以看出士大夫當官退隱都有原則，一旦失足就不能再恢復清白，比如說王維，讓人一千年來還有遺憾。如今仲山父子在政治清明的時代歸隱，哪里比得上啊！哪里比得上啊！

　　巨浸：太湖，古稱震澤、具區、笠澤，在江蘇和浙江兩省之間，周圍五百余里，面積三萬六千多頃，為長江和錢塘江下游泥沙堰塞古海灣而成，是中國第三大淡水湖，素稱魚米之鄉。《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰揚州，……其澤藪（sǒu）曰具區（太湖的古名），其川三江，其浸五湖。”鄭玄注：“浸，可以為陂灌溉者。”

 

　　廣五百里：《明史·地理一·蘇州府》：太湖“縱廣三百八十三里，周三萬六千頃”。

 

　　塢（wù）：四周高而中間低的谷地。

 

　　曲隈（wēi）：水流彎曲之處。

 

　　孤孑（jié）卑稚：孤零矮小。

 

　　漭（mǎng）淼（miǎo）澒（hòng）洞（tóng）：水勢廣闊浩蕩，相連不斷。

 

　　中州：泛指黃河中下游地區，亦稱中原。

 

　　奔涌：奔騰涌出。屏列：像屏風一樣排列著。

 

　　錫山：山名，在今江蘇省無錫市西。

 

　　“洞庭”句：洞庭，山名。太湖中有東、西洞庭二山，東洞庭山現已與陸地相連。

 

　　夫椒（jiāo）：山名，在太湖當中。一說：又名包山，即西洞庭山。

 

　　湫（jiǎo）山：太湖中山名。

 

　　蚤：同“早”。

 

　　告歸：辭官回家。

 

　　萬峰山：又名鄧尉山，在今江蘇省吳縣西南。

 

　　面勢：方向形勢。

 

　　馬跡長興：山名，在太湖中。

 

　　長興：縣名，今屬浙江省。

 

　　“王右丞”句：王右丞，王維，字摩詰，唐代詩人與畫家。開元進士，官至尚書右丞。《新唐書·文藝中》有傳。

 

　　輞（wǎng）川別墅：在今陜西省藍田縣南。王維得宋之問藍田別墅，改筑而成。王維曾集其吟詠為《輞川集》，并繪有《輞川圖》。

 

　　華子岡、欹（qī）湖：輞川的兩處名勝。

 

　　藍田：指代輞川別墅。

 

　　摩詰：指王維。

 

　　塵壒（ài）：塵埃。此指世俗。壒，灰塵。

 

　　天寶之末：天寶，唐玄宗李隆基的年號（742年—755年）。末，末年，指天寶十四年（755年），其年發生安史之亂。

 

　　顧：卻，然而。自引決：自殺。

 

　　濡羯（jié）胡之腥膻（shān）：安祿山軍隊攻進長安，王維被俘，遣送洛陽，授予給事中官職。事見《唐書·王維傳》。

 

　　羯胡：匈奴人的別稱，此代指安祿山。

 

　　出處（chǔ）有道：當官與退隱都有原則。出，指出仕，當官。處，指退隱。

 

　　“失足”句：失足，指道德墮落，喪失節操。浣（huàn），洗凈。

 

　　嘉遁于明時：嘉遁，合乎正道的退隱。《周易·遯（dùn）卦·九五》：“嘉遁貞吉。”

 

　　明時：政治清明的時代。