女紅怎么讀？女紅的拼音是什么？很多人覺得“女紅”這個詞小學(xué)生都認(rèn)識，紅色的“紅”誰不認(rèn)識呢？如果那么簡單，小力就不會單獨拿出來說了，那么，你知道“女紅”這個字怎么讀嗎？下面是學(xué)習(xí)力網(wǎng)站為大家精心編輯整理的關(guān)于女紅的拼音和解釋，為你答疑解惑！
 女紅怎么讀？ 女紅的拼音是【nǚ gōng】 女紅指的是什么？ 女 紅（nǚ gōng），亦作“女工”、“女功”，或稱“女事”，屬于中國民間藝術(shù)的一環(huán)，多指女子所做的針線活方面的工作。舉凡婦女以手工制作出的傳統(tǒng)技藝，像是紡 織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等等，就稱為“女紅”。中國女紅是講究天時、地利、材美與巧手的一項藝術(shù)，而這項女紅技巧從過去到現(xiàn)在都 是由母女、婆媳世代傳襲而來，因此又可稱為"母親的藝術(shù)"。  女紅的發(fā)展史 從養(yǎng)蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣置服，是人類文明的一大進(jìn)步。在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵艷麗奪目的奇葩，所以，與之密切相關(guān)的女紅活計，它的歷史應(yīng)該是很悠久了。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，一萬八千年前的舊石器時代，山頂洞人已經(jīng)使用骨針縫綴獸皮；距今七千多年的新石器時代，河姆渡人不但會使用骨針，而且會使用捻線和紡輪；而四千多年前的良渚文化，則出現(xiàn)了麻線和綢片，絲線和絲帶等原始的紡織品， 作為與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的女紅活計，在古代的藝術(shù)作品中亦有所反映，最膾炙人口的詩賦，莫過于唐朝詩人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春輝。”這首千百年來被人們用來勉勵自己知恩圖報的絕妙好詩，同時也描述了慈母為兒子縫衣納衫做女紅的畫面。 另外，有關(guān)女紅的神話傳說，名人逸事亦不少。戰(zhàn)國時期荀子的《蠶賦》和晉代干寶《搜神記》中都有蠶神馬頭娘的神話；明代宋應(yīng)星的《天工開物》中有關(guān)于織女的傳說；孟母用停機斷織比喻廢學(xué)來教育孟子的故事，被漢代的劉向編進(jìn)了《列女傳》中；元末明初陶宗儀所著《南村輟耕錄》中記載了元代女紡織家黃道婆的事跡。 當(dāng)然，自古以來的女紅高手亦是層出不窮。據(jù)說三國時期的吳王趙夫人就有“三絕”絕活：可在指間以彩絲織成龍鳳之錦是為“機絕”；能用針線在方帛之上繡出“五岳列國”地圖是為“針絕”；又以膠續(xù)絲發(fā)作羅絲輕幔是為“絲絕”。相傳唐代永貞元年有一奇女子盧眉娘，年僅十四就能在一尺絹上繡七卷《法華經(jīng)》，字僅粟粒之大，且點劃分明，然品題章句，竟無遺漏。到明代，上海的顧繡出類拔萃，名揚四海，其中的刺繡高手代表人物為韓希孟。清末民初也有一位較出名的女紅刺繡專家沈壽，曾入宮廷傳授繡藝，辦過繡校和女紅傳習(xí)所，為了更好的研究刺繡，甚至還東渡日本考察。另有《雪宦繡譜》女紅專著出版問世，影響深遠(yuǎn)。在服飾方面，登峰造極的服裝恐怕莫過于皇宮貴族的龍袍官服，鳳冠霞帔了。 常見女紅有哪些？ ① 紡織 中國的紡織源遠(yuǎn)流長，而且品種多樣，花色繁雜，這說明了，穿衣問題是一文明國度所不可缺少的。紡織品就其原料來分，有絲、麻、葛、棉等，絲織華貴，麻葛以少見，自宋元以來，全國逐漸推廣了植棉紗和織棉布，近現(xiàn)代流行于民間的，仍然是棉織。 ② 漿染 漿和染是兩個概念，漿是指漿水浸泡織好的布,使其挺刮光滑，另外民間織的白土布，沒有經(jīng)過漂白帶有黃絲絲的感覺，叫做本色布。用一種老粉——土粉，經(jīng)過漿洗也就變白了。染則是指染色民間用的染料，過去主要是從植物提取的即現(xiàn)代所說的草木染。 ③ 縫紉 縫紉是個疊詞，縫與紉都有貫穿連綴的意思，我們一般講縫紉就是縫制衣服，縫和紉兩個字放在一起，也許是強調(diào)縫制一件衣服需要千針萬線吧！確實現(xiàn)在做衣服有縫紉機，有服裝加工廠，訂做一件衣服并不難，但在若干年前，每一件衣服都是婦女一針針的縫起來的，他們?yōu)槔先丝p，為孩子縫，為自己縫一輩子的歲月都隨著飛針走線流淌著。 ④ 刺繡 刺繡可以說是中國女紅中最突出的一種，從全世界看中國刺繡，不但出現(xiàn)的最早，歷史最悠久，而且形成了自己的傳統(tǒng)，戰(zhàn)國時期的刺繡品已很復(fù)雜，圖案層次分明交錯有致，漢代的繡衣繡裘就更多了。中國的刺繡的基礎(chǔ)太普遍太深厚了，在男耕女織的社會制度下，千千萬萬的女孩都要學(xué)習(xí)女紅都要掌握刺繡，恐怕是中國歷史上獨有的現(xiàn)象。 ⑤ 鞋帽 中國的鞋帽，從很早以前一直到近代都是家庭婦女手工制作的，后來雖有了鞋店帽店但真正買鞋的，仍然是少數(shù)。在廣大的農(nóng)村鞋帽，特別是兒童的帽子還是自己做，一個家庭婦女為家庭成員所做的鞋子的數(shù)量是相當(dāng)驚人的。 ⑥ 編結(jié) 編結(jié)的范圍很大。可做編結(jié)的材料很多，既可用絲、棉又可用多種植物如竹、藤、草、棕、麥桿等，凡是有一定韌性的條狀物都可以編連起來，以繩為基礎(chǔ)打成結(jié)，中國的打結(jié)從最簡單的捆扎，發(fā)展成到一種藝術(shù)，轉(zhuǎn)項到裝飾又從裝飾給他以豐富的寓意，成為我們民族文化包容性很大的特性，很大的一種象征。 ⑦ 剪花 在中國從事剪紙的婦女，人數(shù)之眾歷史之悠久以及所剪花樣之多，內(nèi)容之廣數(shù)量之大，是世界上獨一無二的，對女紅來說，婦女們除了用紙來剪花樣，還用其它的材料，如布、植物的葉子來剪，而其工藝制作是和剪紙相近的，如在孩子的衣服上、肚兜上、布玩具上，常常可以看到大塊不同顏色的布，剪成了多種動物、花草拼貼在上面。 ⑧ 面花 中國的北方以面食為主，婦女們可以用面粉做出名目繁多的食物，歸納起來竟有五十多種，婦女們在長期的面食制作，發(fā)現(xiàn)這種帶有可塑性的物質(zhì)材料暨可以吃又可以做成各種形象，面花不僅是婦女手勤的說明，而且是心巧的一個標(biāo)志。 ⑨ 玩具 中國過去沒把玩具當(dāng)成一個獨立的職業(yè)，學(xué)校也沒有設(shè)立專門的學(xué)科。但是學(xué)齡前的孩子是由媽媽看管的，善良、聰慧的母親，常常會就地取材，隨手制作一些玩具給孩子們，給他們童年增添一份樂趣。媽媽是常常帶著孩子下田干活的，干活時讓孩子在地頭上玩，為了哄孩子他們隨手將一根高粱稈剝下常常的篾條，折幾下就成了只小鳥。 人們崇尚美、追求美，可美的概念是隨著時代的發(fā)展及生活習(xí)慣而改變的，每個階段的審美均有不同。時尚不僅是先鋒的、新潮的，也包括漸漸被喚起的對遙遠(yuǎn)年代的溫馨記憶，引發(fā)都市人對田園生活的向往。雖然時代不會也不至于讓人們在家專事女紅了，但是在浮躁的時候，在忙碌之間的閑暇，拋開一切，做點女紅，堆積你的情愫，磨礪你的性情。你在一挑一撥一捻中心境亦會一如江南的流水般寬闊而平緩，磨礪出一種超然于現(xiàn)實的優(yōu)美麗。  描寫做女紅的詩詞 《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“錦繡篡組，害女工者也。” 《禮記·郊特牲》：“黼黻文繡之美，疏布之尚，反女功之始也。” 《史記·貨殖列傳》：“太公勸其女功，極伎巧，通魚鹽。” 《漢書·哀帝紀(jì)》：“齊三服官，諸官織綺繡，難成，害女紅之物，皆止，無作輸。” 顏師古注引如淳曰：“紅亦工也。” 吳質(zhì)《在元城與魏太子箋》：“女工吟詠于機杼。” 《桃花扇·棲真》：“庸線懶針，幾曾作女紅。” 延伸閱讀： 驍怎么讀？ 熠怎么讀？ 梓怎么讀？ 仝怎么讀？ 蠡怎么讀？ |
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