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《聊齋志異》全書共有短篇小說491篇，被稱為中國古典文學短篇小說的代表作，那么《聊齋志異》究竟有哪些優點能夠獲得如此高的評價呢？下面我們來一起學習。 中國的志怪小說集，前有《搜神記》《幽明錄》等，后來，清朝又出現了一部膾炙人口的《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，作者是清朝小說家蒲松齡。書名中的“聊齋”是蒲松齡的書齋名，“志”是記述的意思，“異”便是奇聞異事，“聊齋志異”的意思便是在聊齋中記述奇聞異事。 蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚，大約在四十歲時，他開始利用業余時間創作《聊齋志異》。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過后，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。  蒲松齡嘔心瀝血三十余年，才完成了《聊齋志異》，全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種類型： 一是愛情故事，占據著全書最大的比重。故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。以《鴉頭》為例：狐仙鴉頭在母親的逼迫下，跟姐姐化身為人形，在妓院迷惑嫖客害人。后來，鴉頭遇到了書生王文，兩人墜入愛河。鴉頭勇敢地反抗母親，跟王文私奔，可惜沒過多久又被抓回來。當時她已經身懷有孕，之后生下一個兒子，取名王孜。癡情的王文苦苦尋覓了鴉頭十年，沒有找到她，卻遇到了自己的兒子王孜。王孜長大后，成了一名殺狐能手，成功將母親救回，一家人團聚。鴉頭和王文為追求愛情，勇敢反抗，嘗盡艱辛，令人動容。 二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》等都是這類名篇。以《葉生》為例：葉生“文章詞賦，冠絕當時”，無奈卻屢試不中。丁乘鶴賞識他的才華，多次周濟他。后來，葉生得了重病，命不久矣，丁公依然不忍心拋下他。葉生去世后，魂魄依然跟隨著丁公，還費盡心血教授丁公的兒子，最終讓其成名。丁公子感恩圖報，資助葉生的兒子讀書。因為科舉考試的種種弊病，歷史上出現了很多像葉生這樣才華橫溢卻屢試不第的人，蒲松齡便是其中之一，他借著葉生的悲慘經歷，來為全天下的讀書人鳴不平。 三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義。如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。《促織》是其中相當有名的一篇：明朝宣德年間，皇室盛行斗蟋蟀，每年都要向民間征收蟋蟀。陜西華陰縣的縣令為了巴結上司，攬下了這樁差事，又將任務分攤給本縣百姓。這一年，縣里有個叫成名的讀書人負責征收蟋蟀，他收不到，就被縣令打了上百板子，兩腿鮮血直流。后來他好不容易在一個巫婆的幫助下找到了一只善斗的蟋蟀，卻被九歲的兒子不小心弄死了。孩子害怕得跳了井，救上來時已經斷了氣，成名和妻子悲痛欲絕。當天夜里，孩子奇跡般地又醒過來了，卻是木木呆呆的，只想睡覺。成名卻還在擔心蟋蟀的事，一夜未眠。第二天早上，他聽到有蟋蟀叫，便循聲抓到了一只蟋蟀，它個頭雖小，卻極其勇猛善斗。他喜出望外，將它獻上去。皇帝非常喜歡這只蟋蟀，對獻寶有功的縣令、巡撫大加封賞，成名也受到重賞。一年后，成名的兒子精神復原，說自己曾變成一只善斗的蟋蟀。只是因為一只小小的蟋蟀，成名便險些家破人亡，同樣也是因為一只小小的蟋蟀，眾人便雞犬升天，實在是諷刺至極。 《聊齋志異》是一部有著很高文學價值的小說集，具體體現在三個方面：一是在故事情節上，篇幅較長的章節情節豐富，起伏跌宕，引人入勝，如《促織》《連城》《畫皮》等；篇幅較短的章節則情節簡單，幾乎算不上是一個故事，如《王子安》《嬰寧》等。這種情節方面的差異，大大豐富了小說的類型和形式，為后人的小說創作提供了啟示。二是在人物塑造上，《聊齋志異》塑造了大批鮮明、生動的人物形象，特別是塑造了很多可愛的鬼狐。老舍曾評價它說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”郭沫若也曾評價說：“寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分。”三是在語言上，《聊齋志異》雖然是一部文言文小說集，卻融合了很多充滿生活氣息的口語，相較于一般的文言文，理解起來要容易很多。 整體而言，《聊齋志異》題材廣泛，內容豐富，結構布局巧妙嚴謹，故事情節曲折離奇，人物形象生動立體，文筆簡潔，描繪細膩，是中國古典文言文短篇小說當之無愧的巔峰之作。 《聊齋志異》問世后，在中國影響巨大，還流傳到國外，影響了國外很多知名作家的藝術創作，如日本作家芥川龍之介——《羅生門》的作者，就曾仿照《聊齋志異》創作志怪小說。到了今時今日，中國的很多志怪小說依然帶有明顯借鑒《聊齋志異》的痕跡，但沒有一位作者能超越蒲松齡的成就。 |
