《論語十章》

孔子及其弟子
 

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

 

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

 

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

 

　　子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”（《為政》）

 

　　子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

 

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

 

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

 

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

 

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

 

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

　　孔子說：“學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？”

 

　　曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？”

 

　　孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。”

 

　　孔子說：“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。”

 

　　孔子說：“仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”

 

　　孔子說：“看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。”

 

　　孔子說：“幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。”

 

　　曾子說：“有抱負的人不可以不志向遠大，意志堅強，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

 

　　孔子說：“直到每年中最寒冷的季節，才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。”深刻含義：人們要經受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！

 

　　子貢問道：“有沒有可以終身奉行的一個字呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上。”

　　子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

 

　　學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

 

　　時習：按時地去復習。

 

　　說：通假字，實意“悅”的古體字，愉快的意思。

 

　　朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同志為友。

 

　　樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。

 

　　人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

 

　　慍：生氣，發怒。

 

　　君子：道德上有修養的人。

 

　　而：連詞。(可譯為并且）例：學而時習之。轉折。(可譯為卻) 例：人不知而不慍。

 

　　亦：同樣、也是。乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。

 

　　自：從。

 

　　知：了解。

 

　　曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505——前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。 三省：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。

 

　　三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。

 

　　忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

 

　　信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。意思是：真誠、誠實 傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。

 

　　吾：我。

 

　　日：每天。

 

　　三：多次。

 

　　省：檢查，反省。

 

　　為：替。

 

　　謀：謀劃。

 

　　忠：盡心盡力。

 

　　信：誠信。

 

　　傳：老師傳授的知識。

 

　　故：舊的知識（形容詞用作名詞）。

 

　　而：連詞，表順承，就。

 

　　知：領悟。

 

　　可：可以。

 

　　以：憑借。

 

　　為：作為。

 

　　而：連詞，表轉折。

 

　　則：連詞，相當于“就”、“便”。

 

　　罔：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。

 

　　殆：這里指有害。

 

　　本意：危險。

 

　　女：通假字“女”通“汝”，你。

 

　　知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聰明，智慧。

 

　　之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。

 

　　乎：語音助詞。

 

　　由：仲由字(子路)（前542——前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。

 

　　思：希望,想著。

 

　　省：指反省有沒有相同的毛病。

 

　　齊：看齊。

 

　　賢：德才兼備的人。

 

　　焉：句末語氣詞。

 

　　必有我師焉：其中必定有可作為我的老師的人。焉，相當于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多次；焉：兼詞“于之”，在那里； 之：字指擇其善者而從之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。

 

　　士：有抱負的人。

 

　　弘毅：志向遠大，意志堅強。

 

　　毅：剛強，勇毅。

 

　　仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人。

 

　　已：結束。

 

　　之：這里的之是結構助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，變成偏正結構，不譯或勉強譯作“的”。

 

　　歲寒：一年中的寒冷季節,深冬 然后（古今詞）：然 ，后。意思是分開來解釋的。

 

　　然，這樣。

 

　　后，以后。

 

　　一言：一個字。

 

　　行：奉行。

 

　　其恕乎：其：大概，也許。恕：用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。

 

　　欲：喜歡，想。想要（做的事）。

 

　　施：施加。

 

　　其：大概。