《登永嘉綠嶂山》

謝靈運

裹糧杖輕策，懷遲上幽室。
行源徑轉遠，距陸情未畢。
澹瀲結寒姿，團欒潤霜質。
澗委水屢迷，林迥巖逾密。
眷西謂初月，顧東疑落日。
踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蠱上貴不事，履二美貞吉。
幽人常坦步，高尚邈難匹。
頤阿竟何端，寂寂寄抱一。
恬如既已交，繕性自此出。

　　準備好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上風景清幽之地。

 

　　沿著小路向溪流的源頭越走越遠，到了上岸的地方沿溪而游的興致還十分濃厚。

 

　　水波微微動蕩的樣子凝結成孤寒的姿色，竹子經霜愈見青翠光潤。

 

　　澗水彎曲故屢屢不辨水流的去向，叢林深遠巖石也越來越密。

 

　　朝西看密林中漏下的落日余光斑斑駁駁令人懷疑可能已是夜晚，再向東看，巖壁上隱現出昏黃的月色，又使他懷疑是夕陽正在沉落。

 

　　從早到晚，一會兒就過去了，山巖和林木的最隱蔽幽深之處都已經完全熟悉了。

 

　　雖然身在仕途，但卻不為所累，在永嘉太守任上游玩其樂無窮，人能守正道而不自亂則吉。

 

　　我自己經常安然地步行，都難以與綿邈的高尚相匹敵。

 

　　不事王侯的隱士和凡夫俗子之間本來相差很遠，但在老子看來，卻并沒有多少區別。

 

　　恬靜和智慧既然已經有了，涵養本性就是從此處變現出來的。

　　綠嶂山：在永嘉城北，一名青嶂山，上有大湖。

 

　　裹糧：準備好食物。

 

　　仗輕策：拿起輕便的手杖。

 

　　懷遲：猶逶迤，迂回曲折貌。

 

　　幽室：石室，山洞。此指風景清幽之地。

 

　　行源：溯流而上，向溪流的源頭前進。

 

　　徑：小路。

 

　　距陸：到上岸處。

 

　　情未畢：意謂沿溪而游的興致還十分濃厚。

 

　　澹瀲（dànliàn）：水波微微動蕩的樣子。

 

　　結：凝結。

 

　　團欒（luán）：猶檀欒。竹秀美貌，這里指代竹。

 

　　潤霜質：謂竹性耐寒，經霜愈見青翠光潤。

 

　　澗（jiàn）委：澗水彎曲。

 

　　水屢迷：謂因為澗流彎曲，故屢屢不辨水流的去向。

 

　　林迥（jiǒng）：叢林深遠。

 

　　眷（juàn）：眷顧，細細觀看。

 

　　顧：回顧，回頭看。

 

　　奄昏曙（shǔ）：謂從早到晚，一會兒就過去了。

 

　　蔽翳（bì yì）：指山巖和林木的最隱蔽幽深之處。

 

　　周悉：完全熟悉。

 

　　蠱（gǔ）上：指《易經·蠱卦》上九。句用《易·蠱》“上九，不事王侯，高尚其事”之意，意謂雖然身在仕途，但卻不為所累。

 

　　履二：指《易經·履卦》九二。此句用《易·履》“九二，履道坦坦，幽人貞吉”之意，說明在永嘉太守任上優游的樂趣。

 

　　貞吉：謂人能守正道而不自亂則吉。

 

　　幽人：指隱者，詩人自稱。

 

　　坦步：安然地步行。

 

　　頤（yí）阿：應諾與呵責，指善良與罪惡。或謂頤阿即伊我，你我之間，借指不事王侯的隱士和凡夫俗子。

 

　　何端：有何區別。這句意謂頤阿之間本來相差很遠，但在老子看來，卻并沒有多少區別。

 

　　寄抱一：將思想感情寄托于玄理。抱一，道家謂專精固守不失其道。一，指道。

 

　　恬如：恬靜和智慧。

 

　　繕（shàn）性：即涵養本性之意。以上二句概括《莊子·繕性》篇的主要思想，說明自己已經得到本性的自然，達到物我合一的境界。