《重過(guò)圣女祠》

李商隱

白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。
萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。
玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問(wèn)紫芝。

　　圣女祠的白石門(mén)邊長(zhǎng)滿碧綠的苔蘚，從上清仙境謫落此地遲遲未得回還。

 

　　春天里蒙蒙細(xì)雨常灑向大殿的青瓦，整日里神風(fēng)微弱吹不動(dòng)祠中的旗幡。

 

　　萼綠華自由自在說(shuō)來(lái)就來(lái)居無(wú)定所，杜蘭香青童接駕說(shuō)走就走立時(shí)歸返。

 

　　玉郎與圣女相會(huì)于此并給通報(bào)仙籍，圣女想一起登天階服紫芝位列眾仙。

　　圣女祠：《水經(jīng)·漾水注》“武都秦岡山，懸崖之側(cè)，列壁之上，有神像，若圖指狀婦人之容，其形上赤下白，世名之曰‘圣女神’。”武都，在今甘肅省武都縣，是唐代由陜西到西川的要道。

 

　　白石巖扉：指圣女祠的門(mén)。巖扉即巖洞的門(mén)。孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》：“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。”碧蘚滋：碧蘚即青苔。江淹《張司空華離情》：“閨草含碧滋。”

 

　　上清：道教傳說(shuō)中神仙家的最高天界。《靈寶本元經(jīng)》：“四人天外曰三清境，玉清、太清、上清，亦名三天。”淪謫得歸遲：謂神仙被貶謫到人間，遲遲未歸。此喻自己多年蹉跎于下僚。淪：一作“論”。

 

　　夢(mèng)雨：迷濛細(xì)雨。屈原《九歌》“東風(fēng)飄兮神靈雨。”王若虛《滹南詩(shī)話》引蕭閑語(yǔ)：“蓋雨之至細(xì)若有若無(wú)者謂之夢(mèng)。”

 

　　盡日：猶終日，整天。《淮南子·氾論訓(xùn)》：“盡日極慮而無(wú)益于治，勞形竭智而無(wú)補(bǔ)于主。”靈風(fēng)：神靈之風(fēng)。《云笈七簽》：“靈風(fēng)揚(yáng)音，綠霞吐津。”不滿旗：謂靈風(fēng)輕微，不能把旗全部吹展。

 

　　萼綠華：傳說(shuō)中女仙名。言是九嶷山中得道女子羅郁。晉穆帝時(shí)，夜降羊權(quán)家，贈(zèng)權(quán)詩(shī)一篇，火浣手巾一方，金玉條脫各一枚。陶弘景《真誥·運(yùn)象》說(shuō)她年約二十，顏色絕整，曾于東晉升平三年十一月，夜降羊權(quán)家，從此常與往來(lái)，后授羊權(quán)以仙藥引其登仙。

 

　　杜蘭香：神話傳說(shuō)中的仙女。典出晉人曹毗所作《杜蘭香傳》。據(jù)傳她是后漢時(shí)人，三歲時(shí)為漁父收養(yǎng)于湘江邊，長(zhǎng)至十余歲，有青童靈人自空而降，攜之而去。臨升天時(shí)謂其父曰：“我仙女杜蘭香也，有過(guò)謫人間，今去矣。”

 

　　玉郎：道家所稱天上掌管神仙名冊(cè)的仙官。《金根經(jīng)》：“青宮之內(nèi)北殿上有仙格，格有學(xué)仙簿錄，及玄名年月深淺，金簡(jiǎn)玉札，有十萬(wàn)篇，領(lǐng)仙玉郎所掌也。”馮注引《登真隱訣》：“三清九宮并有僚屬，其高總稱曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉郎，諸小輩官位甚多。”此引玉郎，或云自喻；或云喻柳仲郢，時(shí)柳奉調(diào)將為吏部侍郎，執(zhí)掌官吏銓選。通仙籍：即取得登仙界的資格（古稱登第入仕為通籍）。仙籍：仙人的名籍。

 

　　憶：此言想往、期望。天階：天宮的殿階。唐韓愈《月蝕詩(shī)效玉川子作》：“無(wú)梯可上天，天階無(wú)由有臣蹤。”問(wèn)：求取。紫芝：一種真菌。古人以為瑞草。道教以為仙草。王充《論衡·驗(yàn)符》：“建初三年，零陵泉陵女子傅寧宅，土中忽生芝草五本，長(zhǎng)者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也。”《茅君內(nèi)傳》：“句曲山有神芝五種，其三色紫，形如葵葉，光明洞徹，服之拜為龍虎仙君。”此喻指朝中之官職。