《與諸公送陳郎將歸衡陽》

李白

衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。
回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。
氣清岳秀有如此，郎將一家拖金紫。
門前食客亂浮云，世人皆比孟嘗君。
江上送行無白璧，臨歧惆悵若為分。

　　衡山在夜色的天空下愈發(fā)蒼翠，從山上俯視著南方升起的老人星。

 

　　劇烈旋轉(zhuǎn)的風(fēng)吹散了南岳五峰上的雪，輕絮的花兒飄落到了洞庭湖。

 

　　在這樣的清爽氣氛下，山岳更顯得秀氣俊美，陳郎將一家都披上鎧甲。

 

　　他門下的食客就像浮云那樣多，世上的人都把他比作昔時(shí)的孟嘗君。

 

　　江上為你送行時(shí)連一絲波浪都沒有，在分別的時(shí)候似乎連惆悵都分開了。

　　⑴按《唐書·百官志》，左右十四衛(wèi)及太子左右六率府，皆有郎將，乃五品官也。衡陽，唐時(shí)郡名，即衡州，隸江南西道。

 

　　⑵《京氏易傳》：《易》曰：“旅人先笑后號(hào)啕。”又曰：“得其資斧。”仲尼為旅人，國可知矣。《周易》：“明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。”《周易集解》：“鄭玄曰：夷，傷也。日出地上，其明乃光，至其入地，明則傷矣，故謂之明夷。日之明傷，猶圣人、君子有明德，而遭亂世，抑在下位。則宜自艱，無干政事，以避小人之害也。荀爽曰：明在地下，為坤所蔽，大難之象。文王君臣相事，故當(dāng)大難也。”王弼《易注》：“文王明夷，則主可知矣。仲尼旅人，則國可知矣。”

 

　　⑶《高唐賦》：“登高望遠(yuǎn)，使人心悴。”

 

　　⑷《晉書》：左思賦《三都》。初陸機(jī)入洛，欲為此賦。聞思作之，撫掌而笑，與弟云書曰：“此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳。”及思賦出，機(jī)絕嘆伏，以為不能加也。遂輟筆焉。王羲之《與謝萬書》：語田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言耶？

 

　　⑸《方輿勝覽》：南岳，一名衡山，在衡山縣西三十里，晉因山以名郡。《湘中記》：度應(yīng)斗衡，位值離宮，故曰衡山。又名霍山。《南岳記》：衡山者，朱陵之靈臺(tái)，太虛之寶洞。上承翌軫，鈴總?cè)f物，故名衡山。下踞離宮，統(tǒng)攝火鄉(xiāng)，故號(hào)南岳。赤帝館其嶺，祝融宅其陽。逮于軒轅。以潛、霍二山副焉。《長沙記》：衡山軒翔，聳拔九千余丈，尊卑參差七十二峰，巖洞、溪澗、泉石之勝，交錯(cuò)其中。又有數(shù)十洞、十五巖、三十八泉、二十五溪、九池、九潭、六源、八橋、六井、三穿、三漏。此最著者。七十二峰最大者五：祝融、紫蓋、云密、石稟、天柱，而祝融為最高。《水經(jīng)注》：湘水又北徑衡山具東。山在西南。有三峰：一名紫蓋，一名石稟，一名容峰。容峰最為竦杰，自遠(yuǎn)望之，蒼蒼隱天。故羅含云：望若陳云，自非清霧素朝，不見其峰。丹水涌其左。醴泉流其右，山經(jīng)謂之峋嶁山，為南岳也。《魏書》：發(fā)響九皋，翰飛紫冥。

 

　　⑹《史記·天官書》：“狼比地有大星，曰南極老人，老人見，治安。常以秋分時(shí)候之于南郊。”《晉書》：“老人一星在弧南，一曰南極，常以秋分之旦，見于景；春分之夕，而沒于丁。見則治平，主壽昌。”

 

　　⑺謝靈運(yùn)詩：“回飆流輕雪。”

 

　　⑻陸機(jī)《謝平原內(nèi)史表》：“懷金拖紫，退就散輩。”《后漢書》：“圣恩橫加，狠賜金紫。”章懷太子注：“《漢官儀》曰：二千石，金印紫經(jīng)也。”金紫：是唐代的官服和佩飾。即金魚袋和紫衣。

 

　　⑼《史記》：孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸盂嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。

 

　　⑽《呂氏春秋》：郈成子為魯聘于晉。過衛(wèi)，右宰谷臣止而觴之，酒酣而送之以璧。