《探芳新·吳中元日承天寺游人》

吳文英
 

　　九街頭，正軟塵潤酥，雪銷殘溜。禊賞祇園，花艷云陰籠晝。層梯峭空麝散，擁凌波、縈翠袖。嘆年端、連環轉，爛漫游人如繡。

 

　　腸斷回廊佇久。便寫意濺波，傳愁蹙岫。漸沒飄鴻，空惹閑情春瘦。椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。暮寒深，遲回處、自攀庭柳。

　　早春元日，乍暖還寒時候，殘雪將盡未盡，道路酥潤、泥濘。我元日前去承天寺燒香，寺內布置得花團錦簇，天上卻顯得陰沉沉的。承天寺建造得殿閣重重，寺內香燭旺盛，煙霧彌漫；寺中的放生池里水波蕩漾；游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，擁來擁去。不禁感嘆元日歲歲有，但是每年仍舊有這許多淑女、士人前來寺內焚香拜佛啊。

 

　　我在寺內回廊佇立良久，見他人都是雙雙游寺，而自己卻只有孤身一人，不由牽動心中的離愁別恨。我愁腸百轉，蹙眉濺淚，內外俱悲，這是因為蘇妾去后音訊皆無，而思念之心卻有增無減，所以為了這閑情“空惹春瘦”。椒酒延年使人醉，情人貴聚首恨別離。我心中最希望能夠日日醉佳釀，天天伴佳人也，然而眼前遭遇剛好與此相反，是“西窗人散”，難免不憂愁。游寺晚歸，春寒料峭中自折垂柳枝，寄托離別情。

　　探芳新：此詞又名《高平探芳新》，為吳文英自度曲。雙調九十三字，前段十二句一葉韻四仄韻，后段十二句五仄韻。與《探芳信》略有異同。《鐵網珊瑚》詞題作“賦元日能仁寺薄游”。元日：農歷正月初一，即春節。承天寺：在長洲縣（今江蘇蘇州）西北，梁陸僧瓚舍宅以建。初名廣德重元寺，宣和年間改名承天寺。

 

　　九街：同“九衢（qú）”，四通八達的街道，如街衢。

 

　　潤酥：土地酥油般滋潤。《欽定詞譜》為“酥潤”。

 

　　溜：指檐雪消融流下的水（包括短時凍結成的冰柱）。

 

　　禊（xì）：古人于春秋二季，臨水灌濯，祓除不祥的祭祀。于三月上旬已日（三國魏以后改為三月三日）舉行為春楔，七月十四日為秋禊。但古人修禊之事并不限于春秋。祇（zhǐ）園：即“祗樹給孤獨園”的簡稱，佛說法處。其遺址在中印度舍衛城南。據《佛國記·大涅盤·二九》：舍衛國長者須達擎，因常施舍孤獨貧困者，而號“給孤獨”。他欲請佛說法，求購祗院太子園。祗陀戲言如布黃金遍地則賣。“給孤獨”便依言購得，但園地雖為“給孤獨”所購，而園中樹為祗陀所植，故名“只樹給孤獨園”。給孤獨在園中建“只園精舍”，請如來居之以說法。這里借代作承天寺。

 

　　層梯峭空麝散：一本無“峭”字。在《欽定詞譜》斷為兩句，逗號在“峭”字后。

 

　　麝（shè）散：麝香飄散。麝，古有“麝月”之說，為月的美稱。

 

　　凌波：化用曹植《洛神賦》：“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵”。本形容女子的體態輕盈，詞中與“翠袖”均代指美女。波，代指眼波。

 

　　縈：有旋繞之意，這里指游人袖與袖相纏繞，即形容游人之多也。

 

　　翠袖：化用杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，寫女子高潔華美。

 

　　腸斷：形容極度痛苦悲傷

 

　　蹙岫（cù xiù）：指皺眉。

 

　　飄鴻：形容美女體態輕盈。鴻，《欽定詞譜》為“紅”。

 

　　椒杯：即椒酒，用椒實浸泡的酒。古代元旦日，子孫進椒酒于其家長，以示祝福。此句《欽定詞譜》為“椒杯香，乾醉醒”。