古詩(shī)詞通過優(yōu)美的文字與韻律,可以讓我們與先賢對(duì)話、與歷史溝通,下面為大家整理了“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。”的譯文,想了解“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。”是什么意思、出處及原文翻譯,可閱讀本文,希望對(duì)大家有所幫助。![]() “業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。”是什么意思? “業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。”的意思是:學(xué)業(yè)由于勤奮而精通,但它卻荒廢在嬉笑聲中。 事情由于反復(fù)思考而成功,但他卻能毀滅于隨隨便便。 “業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。”的出處 該句出自《勸學(xué)解》,全詩(shī)如下:
《勸學(xué)解》
韓愈
國(guó)子先生晨入太學(xué),招諸生立館下,誨之日:“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。方今圣賢相逢,治具畢張,拔去兇邪,登崇俊良。占小善者率以錄,名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰云多而不揚(yáng)。諸生業(yè)患不能精,無(wú)患有司之不明;行患不能成,無(wú)患有司之不公。”
言未既,有笑于列者日:“先生欺余哉!弟子事先生,于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編;紀(jì)事者必提其要,纂言者必鉤其玄;貪多務(wù)得,細(xì)大不捐;焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年。先生之業(yè),可謂勤矣。觗排異端,攘斥佛老;補(bǔ)苴罅漏,張皇幽眇;尋墜緒之茫茫,獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹;障百川而東之,回狂瀾于既倒。先生之于儒,可謂勞矣。沉浸釀?dòng)簦⒕兹A。作為文章,其書滿家。上規(guī)姚姒,渾渾無(wú)涯,周《誥》殷《盤》,佶屈聱牙,《春秋》謹(jǐn)嚴(yán),《左氏》浮夸,《易》奇而法,《詩(shī)》正而葩;下逮《莊》、《騷》,太史所錄,子云、相如,同工異曲。先生之于文,可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué),勇于敢為;長(zhǎng)通于方,左右具宜。先生之于為人,可謂成矣。然而公不見信于人,私不見助于友,跋前疐后,動(dòng)輒得咎。暫為御史,遂竄南夷。三年博士,冗不見治。命與仇謀,取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒,年豐而妻啼饑。頭童齒豁,竟死何裨?不知慮此,反教人為?”
作者簡(jiǎn)介 韓愈(768年——824年12月25日),字退之,河南河陽(yáng)(今河南孟州)人,一說(shuō)懷州修武(今河南修武)人 ,自稱“郡望昌黎(今遼寧義縣)”,世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。中國(guó)唐朝中期官員、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家 、教育家。 韓愈鄙六朝駢體文風(fēng),推崇古體散文,其文質(zhì)樸無(wú)華,氣勢(shì)雄健,“文起八代之衰”,“集八代之成” ,開古文運(yùn)動(dòng)之濫觴。后人尊他為“唐宋八大家”之首,亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名;又與柳宗元并稱“韓柳”,與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論,對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。有《韓昌黎集》傳世。 更多詩(shī)句的意思及出處: 1、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的意思及出處 2、“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。”的意思及出處 3、“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。”的意思及出處 4、“借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”的意思及出處 5、“只愿君心似我心,定不負(fù)相思意”的意思及出處 |